/ 为什么我们需要异教徒! 订阅

讲述现代哲学的故事并非易事. 现代哲学究竟是什么时候开始的? 谁是第一批真正的现代思想家? 他们的思想和方法有什么新颖和现代的地方? 说一种哲学是“现代的”到底是什么意思?

然而哲学史家对于如何回答这些问题有很多争论, 大多数人都认为十七世纪发生了一些了不起的事情. 这一时期的哲学家在提出看待宇宙的新方法时，表现出了巨大的(和勇敢的)智力独立性, 看看自然，看看我们自己. 尽管他们在许多基本问题上存在分歧, 这群高度多样化的思想家分享了一些基本假设. 他们都相信老年人, 中世纪理解世界的方法不再有效，需要被更清晰、更有用的模型所取代. 他们一致认为，哲学应该在熟悉的事物基础上寻求解释, 不是晦涩难懂. 最重要的是, 他们坚持认为，哲学不应该遵从古代作者的观点或宗教权威的要求, 而是来自于清晰而清晰的理性观念和明显的经验见证.

几年前, 我的儿子本和我决定一起做一个项目会很有趣，既可以让我向更广泛的受众介绍这一时期的哲学，也可以让他, 刚从艺术学校毕业, 开始他的插画生涯. 我们的目标 异教徒! 现代哲学的奇妙(和危险)开端 以一种通俗易懂的方式呈现17世纪的哲学家, 引人入胜的娱乐方式. 一方面，一方面, 我们希望这本书是一本严肃的介绍，以最新的学术成果为基础，避免哲学史教科书中经常出现的陈词滥调. 另一方面，我们希望我们的图形“小说”能被普通的、非学术的读者所欣赏. 最大的挑战, 然后, 找到合适的语气，写出一篇既不学术密集、也不居高临下、过于简单化的文章.

作为作家，我尽量做到包容. 我想超越那些通常构成所谓现代哲学经典的著名思想家(雷诺·笛卡尔), 托马斯霍布斯, 盒饭斯宾诺莎, 莱布尼茨, 约翰·洛克)，包括所谓的“次要”人物和女哲学家. 此外, “哲学”和“科学”之间的区别在17世纪并不存在. 伽利略, 罗伯特•博伊尔, 艾萨克·牛顿称他们的研究为“自然哲学”——也就是说, 自然哲学——因此他们理应在故事中占据突出位置, 以及那些从事更熟悉的哲学活动的人:形而上学, 认识论, 伦理与政治哲学.

我还想让读者感受到那个时代的鲜活. 这意味着把这些哲学家描绘成独立的个体，每个人都追求自己对事物的看法, 但作为历史上根深蒂固的人，他们必须处理个人问题, 政治, 宗教方面的挑战. 在17世纪，哲学研究也有一个社会维度——就像今天一样——思想家们不仅在论文中对他人的观点做出反应, 而且在通信中，甚至在面对面的会议中. 换句话说, 我希望这是一个故事或叙述，随着时间的推移而发展，并涉及居住在同一社会空间的人物.

然而，面对最大挑战的是插画师本. 他必须弄清楚如何赋予视觉形式，不仅是历史上遥远的(和), 对他, 不熟悉)思想家, 而是高度抽象和非常困难的想法. 你如何描绘灵魂? 你怎样画上帝? “单子”应该是什么样子的? 单子是莱布尼茨哲学中的一个基本概念，它是一种精神或类似心灵的“原子”. 在最基本的形而上学层面上，所有的现实——甚至身体——都是由这些“小灵魂”组成的。.)本不仅是我的书的插图画家，还是我的合著者. 他帮助这本书减少了学术性，使之更通俗易懂, 他有充分的自由去做他的艺术本能和幽默感所引导的事情(只有我偶尔会否决)。.

为了让大家了解我们是如何应对这些挑战的，下面是一些示例页面. 前两个来自斯宾诺莎那一章. 他们介绍了斯宾诺莎在阿姆斯特丹与来自西班牙和葡萄牙的犹太难民生活的背景和他的哲学的一些特点, 包括他认为上帝就是自然的观点.

这里我们有臭名昭著的“布拉格之窗”, 神圣罗马帝国驻巴伐利亚的大使, 试图通过外交手段解决与分离的波西米亚的问题, 被波西米亚人扔出窗外. 这种粗鲁的对待导致了三十年战争，也解释了为什么笛卡尔的哲学通讯者波希米亚的伊丽莎白流亡荷兰.

本花了很多精力使事情与历史相符:哲学家是什么样子的(来自那个时期的肖像), 着装方式, 甚至是建筑细节. 但他也提出了一些时代错误, 既能帮助解释概念问题，又能注入一点幽默. 这一页阐述了莱布尼茨的观点，即上帝选择创造所有可能世界中最好的世界.

下面是本如何选择来说明人类的灵魂(作为一个幽灵般的蓝色身体图像).

这一页说明了尼古拉斯·马勒布兰奇的上帝理论, 作为一个无所不能的存在, 因果地控制着宇宙的每一个方面.

当然，我们不再用笛卡尔的、莱布尼兹的或牛顿的眼光看世界. 然而，我们仍然可以从这些早期现代的“异端”那里学到一些重要的东西.“不管是好是坏，我们都是欧洲知识传统的继承人. 然而,, 我们现在生活在一个科学可以被斥为“假新闻”的时代,当我们倾向于相信来自缺乏可信度的来源的最荒谬的说法时，我们就会根据现有的证据和看起来真正合理的东西来调整我们的信念. 在这种情况下, 我们最好还是重新认识这些早期的现代思想家，并回顾理性和经验调查在寻找哲学问题中的重要性, 政治, 道德真理.

书中所有的哲学家都是真正的“异教徒”吗?? 从技术上讲, 只有布鲁诺和伽利略因此受到天主教会的正式惩罚, 而斯宾诺莎则因其“令人憎恶的异端邪说和骇人听闻的行为”而被逐出阿姆斯特丹葡萄牙裔犹太人社区. 然而, 如果“异教徒”这个词指的是某人, 尽管有风险, 勇敢地宣扬理性和真理，反对传统和流行的观点, 无论是在科学领域, 宗教, 哲学, 或政治, 那么这个词就适用于这本书中的大多数思想家了. (实际上，这里描绘的每一位哲学家的著作都曾被梵蒂冈禁过 Index of Prohibited Books.)今天，如果我们中间有更多的“异教徒”，我们当然会从中受益.

史蒂文·纳德勒是威廉·H. Hay II哲学教授和Evjue-Bascom人文教授威斯康星大学麦迪逊分校, 自1988年以来他一直在哪里教书. 他是许多早期现代哲学研究的作者. 他最近的书是 一本在地狱中锻造的书:斯宾诺莎的诽谤性论文和世俗时代的诞生(普林斯顿), 2011)和《皇冠体育》, 牧师与画家:笛卡儿肖像(普林斯顿大学), 2013). 他的以色列人玛拿西传记将在2018年由耶鲁大学出版社出版的“犹太人生活”系列中出版.

图片来源:Steven and Ben Nadler，所有图片摘自 异教徒! 《皇冠体育》，普林斯顿大学出版社出版. 版权,2017.