Erez DeGolan
梅隆大学犹太研究博士后
古代犹太教和宗教的学者
我的专业是希伯来语和阿拉姆语的古典拉比文学从公元一世纪到七世纪. 我的研究结合了, 历史, 以及研究古代和晚期拉比文化的批判性方法. 我的作品出现在 古犹太人评论，犹太法协会研究， 的 文本推理杂志，和 美国宗教学会杂志.
在皇冠体育，我正在写一本书，书名是 欢乐的拉比:罗马巴勒斯坦的情感与权力这本书探讨了罗马巴勒斯坦拉比文本中欢乐与政治文化之间的联系. 我还在开展一个新的研究项目，主题是前现代犹太人祈祷中的仪式注意力.
我的课程为学生提供了犹太教的全景，并邀请他们思考宗教传统的连续性和变化的动态.
我曾在犹太研究协会的项目委员会任职, 是《皇冠体育官网》的书评编辑 宗教与暴力杂志, 共同举办2020年古犹太教区域研讨会, 获得了美国犹太研究学院颁发的跨机构合作基金. 我是夏洛特·W. 纽科姆博士论文研究员.
我夸大了我的吉他技巧，却低估了我的杂耍天赋.
当前和即将开设的课程
人的身体:犹太教的感官历史
JWST212
传统上, 对犹太教的研究忽略了感官, 身体, 情感是值得探究的对象. 本课程旨在通过感官研究的镜头，通过调查从古代到现在的主要犹太传统来填补我们对犹太教概念的空白, 新唯物主义, 情感理论. 我们将探讨, 例如, 令人愉悦和恶臭的气味与前现代以色列人的宗教信仰有关, 在中世纪犹太神秘主义中，注意力是一种身体体验, 以及现代皇冠体育爱和羞耻作为犹太律法决定因素的争论. 去欣赏感官, 体细胞, 以及犹太历史的情感领域, 我们将使用分析工具，专注于文本对生活经历纹理的表现，并将这些方法应用于圣经《皇冠体育》等来源, 塔木德抄本Berakhot(“祈祷和祝福”), 布雷斯洛夫拉比纳赫曼的传奇故事, 以及诺亚·卡汉的推特账号. (JWST 212和rel212是交叉上市的课程.)
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人的身体:犹太教的感官历史
JWST212
传统上, 对犹太教的研究忽略了感官, 身体, 情感是值得探究的对象. 本课程旨在通过感官研究的镜头，通过调查从古代到现在的主要犹太传统来填补我们对犹太教概念的空白, 新唯物主义, 情感理论. 我们将探讨, 例如, 令人愉悦和恶臭的气味与前现代以色列人的宗教信仰有关, 在中世纪犹太神秘主义中，注意力是一种身体体验, 以及现代皇冠体育爱和羞耻作为犹太律法决定因素的争论. 去欣赏感官, 体细胞, 以及犹太历史的情感领域, 我们将使用分析工具，专注于文本对生活经历纹理的表现，并将这些方法应用于圣经《皇冠体育》等来源, 塔木德抄本Berakhot(“祈祷和祝福”), 布雷斯洛夫拉比纳赫曼的传奇故事, 以及诺亚·卡汉的推特账号. (JWST 212和rel212是交叉上市的课程.) -
人的身体:犹太教的感官历史
JWST312
传统上, 对犹太教的研究忽略了感官, 身体, 情感是值得探究的对象. 本课程旨在通过感官研究的镜头，通过调查从古代到现在的主要犹太传统来填补我们对犹太教概念的空白, 新唯物主义, 情感理论. 我们将探讨, 例如, 令人愉悦和恶臭的气味与前现代以色列人的宗教信仰有关, 在中世纪犹太神秘主义中，注意力是一种身体体验, 以及现代皇冠体育爱和羞耻作为犹太律法决定因素的争论. 去欣赏感官, 体细胞, 以及犹太历史的情感领域, 我们将使用分析工具，专注于文本对生活经历纹理的表现，并将这些方法应用于圣经《皇冠体育》等来源, 塔木德抄本Berakhot(“祈祷和祝福”), 布雷斯洛夫拉比纳赫曼的传奇故事, 以及诺亚·卡汉的推特账号. (JWST 312和REL 312是交叉课程.) -
人的身体:犹太教的感官历史
JWST312
传统上, 对犹太教的研究忽略了感官, 身体, 情感是值得探究的对象. 本课程旨在通过感官研究的镜头，通过调查从古代到现在的主要犹太传统来填补我们对犹太教概念的空白, 新唯物主义, 情感理论. 我们将探讨, 例如, 令人愉悦和恶臭的气味与前现代以色列人的宗教信仰有关, 在中世纪犹太神秘主义中，注意力是一种身体体验, 以及现代皇冠体育爱和羞耻作为犹太律法决定因素的争论. 去欣赏感官, 体细胞, 以及犹太历史的情感领域, 我们将使用分析工具，专注于文本对生活经历纹理的表现，并将这些方法应用于圣经《皇冠体育》等来源, 塔木德抄本Berakhot(“祈祷和祝福”), 布雷斯洛夫拉比纳赫曼的传奇故事, 以及诺亚·卡汉的推特账号. (JWST 312和REL 312是交叉课程.)